今之古琴 - 今玉老師｜Contemporary Art of Guqin

【古琴曲〈韋編三絕〉】
【琴曲介紹】
「韋編三絕」乃為一經典成語出自《史記．卷四七．孔子世家》：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事以「韋編三絕」來形容孔子的用功程度，「韋」是熟牛皮，古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來，「絕」是斷的意思，孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次，後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力，是以古琴曲〈韋編三絕〉即由此演變而來。

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【古琴曲〈鷗鷺忘機〉】

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從「大音希聲」與「弦外之音」探討《老子》與「琴道」的關聯性
(作者：#今玉老師)

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【古琴正(F)調式的「散音、按音、泛音」音位圖一覽表】
 
(作者：#今玉老師）

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【古琴曲〈洞庭秋思〉】

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【古琴曲〈石上流泉〉】

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【左琴右書，功夫在琴外】
古人常言：「君子之座，必左琴右書」，又說：「君子以琴書自娛」，「琴」與「書」之並重亦頗為符合「文人琴」的特性。此處之琴為「古琴」應無疑義，但「書」，有主張應為「書法」之書，亦有認為當是「書籍」之書，若為書法則為「琴棋書畫」之書，若為書籍則為唐代琴人曹柔《指訣四言》所言「讀書」之書：「左手吟猱綽注，右手輕重疾徐，更有一般難說，其人須是讀書。」無論意旨為何，皆可表示透過以「文字」為載體來進行「知識」的傳遞，換言之，彈琴的功夫不僅在於技巧的實作，也需要有理論知識的支撐，是以「功夫在琴外」強調的就是理論與實踐的並重，術與道的共融，二者缺一不可。
#左琴右書 #功夫在琴外
(圖一 查阜西)

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【古琴「平面」的四個象限：上輕、下重、左輕、右重】

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【數-志-人，孔子學琴，層層遞進】

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【音樂與科技】關於古琴的標準音高：「A = 440 Hz」
 

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【陽春白雪 VS. 下里巴人】

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【關於吟猱】

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