【數-志-人，孔子學琴，層層遞進】
原文《史記‧孔子世家》：
孔子學琴師襄子，十日不進。師襄子曰:「可以益矣。」孔子曰:「丘已習其曲矣，未得其數也。」有間，曰:「已習其數，可以益矣。」孔子曰:「丘未得其志也。」有間，曰:「已習其志，可以益矣。」孔子曰:「丘未得其為人也。」有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰:「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也!」師襄子辟席再拜，曰:「師蓋雲《文王操》也。」
翻譯：
孔子向師襄子學琴，學了十天仍沒有學習新曲子，師襄子對他說:「可以增加學習內容了。」孔子說:「我已經熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法。」過了一段時間，師襄子說:「你已經會彈奏的技巧了，可以增加學習內容了。」孔子說:「我還沒有領會曲子的意境。」過了一段時間，師襄子說:「你已經領會了曲子的意境，可以增加學習內容了。」孔子說:「還不瞭解作者。」又過了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進到新的境界:時而神情莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠;孔子說:「我知道他是誰了:那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢?」師襄子聽到後，趕緊起身拜了兩拜，回答道:「老琴師傳授此曲時就是這樣說的,這支曲子叫做《文王操》啊!。」
史記此文中的紀載極其生動地描述了孔子學琴的步驟與態度，從技術面開始(數)，其次到內容面(志)，最後進入道德面(人)，充分反映了儒學禮樂的人文主義思想體系。
若以七到十天為一個學習區間，則「數志人」三層次需要至少一個月左右的時間方可算是學完一整首琴曲，正呼應了《五知齋琴譜》所言：「初學不宜自恃聰明，貪圖多學，多則易忘，必使此曲未得，而彼曲已茫然矣，豈不徒費工夫，終難入妙，余為初學者，當少上多彈，慢對勤學。」
「數志人」與「少上多彈，慢對勤學」，正是鼓琴操縵應有的學習方法與治學態度。
《五知齋琴譜》清代以來流傳最廣的古琴譜。清周魯封根據「徐祺」傳譜編印於康熙六十年，雍正二年成書。共八卷。所收三十三曲多注明出處，指法細緻詳盡，在旁注中有作者加工之處及評語。後記也較有特點，從中可瞭解作者對作品的獨到瞭解。此譜為「廣陵派」重要琴譜。
●影片介紹：「成公亮」先生，演繹「文王操」
#成公亮（1940年8月—2015年7月8日），男，漢族，江蘇宜興人。第一批國家級非物質文化遺產項目古琴藝術代表性傳承人，古琴演奏家。先後師承梅庵派大師劉景韶和廣陵派大師張子謙，在演奏技法上更多地繼承了廣陵琴派的風格，這個琴派具有三百年的歷史，善於變換指法。運用這些指法，成公亮把聲音處理得細膩豐富，充分表達內心的情感。一九八九年，他費時半年打出的古曲《文王操》成為電視劇《孔子》的主題曲。
據《史記》和《韓詩外傳》記載，孔子曾向春秋時期著名樂師師襄學琴，所學之曲正是《文王操》。後人在試圖恢復還原《文王操》時，便將琴曲所描繪的人物形象主體由周文王變成了孔子，故後來的《文王操》被認為是讚頌孔子德行的曲子。
在古琴音樂流傳的千百年的歷史中，《文王操》被古人尊為高雅的作品，一首可以陶冶人們高尚的情操，淨化人們的靈魂的琴曲：「鼓此曲令人蕩滌邪穢，消融渣滓。」（明代琴譜《杏莊太音補遺》）；北宋琴家成玉澗所箸《琴論》稱「其聲古雅，世俗罕聞」；北宋蘇軾在他的古體詩《舟中聽大人彈琴》為聽其父蘇洵彈《文王操》等曲而作，在評說時人「強以新曲求鏗鏘」、「數聲浮脆如笙簧」後，發出了「古意墮渺茫」的感歎，最後便是「江空月出人絕響，夜闌更請彈《文王》」的千古名句。
●「琴棋書畫」並稱於世，「琴」為四藝之首，古之「琴」即今之「古琴」。
●古琴，源自中國，至今已有三千年以上歷史，孔子、諸葛亮、歐陽修、宋徽宗等皆善彈琴，古琴歷來為達官顯貴與文人雅士必習之「雅樂」。
●古琴適合「二十至八十歲」，「無任何音樂基礎與不懂五線譜」的「成年人與年長者」學習，秉持古法教學，強調指法規範，提供從零開始的古琴基礎課程。
●【古之琴，即今之「古琴」】
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