【古琴曲〈洞庭秋思〉】
【琴曲介紹】
〈洞庭秋思〉，明代琴曲，作者不詳，初見於明嘉靖二十八年（公元1549年）汪芝編輯的《西麓堂琴統》，據《存見古琴曲譜輯覽》統計，此後又有《琴書大全》、《松弦館琴譜》、《大還閣琴譜》、《自遠堂琴譜》、《天聞閣琴譜》等二十二部琴譜刊載此曲。此曲以洞庭秋意為背景，寫觀洞庭之秋，而思潮起伏，碧水天高，煙波浩渺，人生之境，歷經歲月之淘洗與沉澱，亦如洞庭水天澄然一色。其曲調高古雅正，意味悠遠，《悟雪山房琴譜》形容：「曾放扁舟泝楚天，淸猿淚竹思悽然，廿年夢裡湘山月，今夜分明在七絃。」
【琴曲分析】
此曲以清新淡雅的曲調，描繪了洞庭湖畔，江天一色的秀麗秋光，宛如一幅幽美的寫意山水畫，大自然的秋意、洞庭湖的水天、醇厚的人情意味和文雅的音樂氣質，正是這首古曲的無窮意境。這首曲子平和温婉，像一位婦人撫琴洞庭湖邊，其中有一段彷彿她安靜又堅定的內心獨白，正如白居易《夜琴》所寫：「蜀桐木性實，楚絲音韻清。調慢彈且緩，夜深十數聲。入耳澹無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽。」此曲之現存音像資料較豐富，各家所奏之〈洞庭秋思〉，各具特色，此曲雖小，但實為經典，可一聽再聽，細品其意。
成公亮《秋籟居琴話》的解析：
〈洞庭秋思〉平和從容的語氣、古樸儒雅的琴風。這個曲子雖是小型琴曲，但學下來、彈好它，並不容易，〈歸去來辭〉則不然，情感指向性比較清晰，比較單一，彈好不是非常難。彈好《洞庭秋思》的關鍵在於語氣的把握，它的語氣深情而自然，好象要說很多話，整體氣息比較平和，但具體的地方並不平和。樂曲結尾的泛音段，彈奏者可能會忽略其中的語氣的細微之處。象這些細小的東西，技巧上並不難，難在語氣的深情自然而不造作。在整個彈奏過程中，左手吟猱綽注的變化非常細膩，行進時變化非常豐富，或乾脆或柔緩，或快或慢；右手的彈弦也有著力度與觸弦點的變化。這些變化始終貫穿在整曲中，但這種變化完全是彈奏者情感的自然流露，不能使人產生你在“處理”的感覺。查阜西先生的演奏，像是一個老人在用從容溫和的語 調在和你說話，說得那麼懇切，絮絮叨叨，給你一種非常親切溫馨的感覺，他的走手音常常很緩慢，像是他說話時一種平和的從容的語氣（他在彈奏具有陽剛氣息的 川派琴曲《醉漁唱晚》也是這樣，顯得別有風味），真是一種“古樸儒雅”的琴風。
【琴曲演奏】
姚公白（1948年9月28日—），古琴演奏家，浙派姚門傳承人，姚丙炎之子。國家級非物質文化遺產項目古琴藝術代表性傳承人。現任中國崑劇古琴研究會副會長。香港志蓮淨苑文化部研究員。其音樂繼承了浙派姚門的「節奏明快、細膩精當、清新淡雅、寓動於靜，右手輕靈、乾淨、揮灑自如」等特點，以彈奏姚丙炎打譜之琴曲最有心得。亦曾打譜《神奇秘譜》的〈高山〉、〈鶴鳴九皋〉、〈澤畔吟〉、〈頤真〉等曲。[5]在古琴的古代指法、琴曲演變以及律學等方面亦頗有研究。
【今之古琴 - 今玉老師】
●「琴棋書畫」並稱於世，「琴」為四藝之首，古之「琴」即今之「古琴」。
●古琴，源自中國，至今已有三千年以上歷史，孔子、諸葛亮、歐陽修、宋徽宗等皆善彈琴，古琴歷來為達官顯貴與文人雅士必習之「雅樂」。
●古琴適合「二十至八十歲」，「無任何音樂基礎與不懂五線譜」的「成年人與年長者」學習，秉持古法教學，強調指法規範，提供從零開始的古琴基礎課程。
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