今之古琴 - 今玉老師｜Contemporary Art of Guqin

【古琴曲〈韋編三絕〉】

【琴曲介紹】

「韋編三絕」乃為一經典成語出自《史記．卷四七．孔子世家》：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事以「韋編三絕」來形容孔子的用功程度，「韋」是熟牛皮，古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來，「絕」是斷的意思，孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次，後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力，是以古琴曲〈韋編三絕〉即由此演變而來。

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【古琴曲〈鷗鷺忘機〉】

【琴曲介紹】

古琴曲〈鷗鷺忘機〉，又名〈忘機〉，乃道家用語，宋代劉志方所作，曲譜最早見於明代朱權所編的《神奇秘譜》，而「鷗鷺忘機」本身即是一個成語，出自《列子·黃帝》：「海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥遊，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。」意思為人無巧詐之心，異類可以親近，後比喻淡泊隱居，不以世事為懷；換言之，人能忘機，鳥即不疑，人機一動，鳥即遠離，勸喻人莫生機心。

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從「大音希聲」與「弦外之音」探討《老子》與「琴道」的關聯性

(作者：#今玉老師)

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【古琴正(F)調式的「散音、按音、泛音」音位圖一覽表】

(作者：#今玉老師）

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【古琴曲〈洞庭秋思〉】

【琴曲介紹】

〈洞庭秋思〉，明代琴曲，作者不詳，初見於明嘉靖二十八年（公元1549年）汪芝編輯的《西麓堂琴統》，據《存見古琴曲譜輯覽》統計，此後又有《琴書大全》、《松弦館琴譜》、《大還閣琴譜》、《自遠堂琴譜》、《天聞閣琴譜》等二十二部琴譜刊載此曲。此曲以洞庭秋意為背景，寫觀洞庭之秋，而思潮起伏，碧水天高，煙波浩渺，人生之境，歷經歲月之淘洗與沉澱，亦如洞庭水天澄然一色。其曲調高古雅正，意味悠遠，《悟雪山房琴譜》形容：「曾放扁舟泝楚天，淸猿淚竹思悽然，廿年夢裡湘山月，今夜分明在七絃。」

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【古琴曲〈石上流泉〉】

【琴曲介紹】

泉石，松柏，古道，空山……是自然山水中不可或缺的一部分，乃天地造物精妙之筆，令人寄情神往，常為古今文章書畫所載，琴曲〈石上流泉〉亦以此為題，取泉動石靜之意，音節古曠和暢，清實閑逸，下指時取音清實圓滿，吟猱音韻意含藏，剛柔相濟，方圓結合。此曲最早見於《琴譜正傳》，相傳為春秋時期的伯牙所作，並收錄在《西麓堂琴統》、《杏莊太音續譜》、《楊掄伯牙法》、《樂仙琴譜》、《澄鑒堂琴譜》、《天聞閣琴譜》、《雙琴書屋琴譜集成》、《醒心琴譜》、《琴譜正傳》、《琴譜合璧》等諸多琴譜之中，然而清代《琴苑心傳全編》、《希韶閣琴瑟合譜》、《希韶閣琴譜集成》、《琴學初津》則認為是源自戰國時代齊國的劉涓子所創作，以寄情山水，結盟泉石為主題，通過泉與石表達出作者對自然山水的情懷以及對人生哲理的感悟。以石泉之一動一靜，衍方與圓、仁與智其相輔相成之理，道出大自然的智慧與山水之清音。

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【左琴右書，功夫在琴外】

古人常言：「君子之座，必左琴右書」，又說：「君子以琴書自娛」，「琴」與「書」之並重亦頗為符合「文人琴」的特性。此處之琴為「古琴」應無疑義，但「書」，有主張應為「書法」之書，亦有認為當是「書籍」之書，若為書法則為「琴棋書畫」之書，若為書籍則為唐代琴人曹柔《指訣四言》所言「讀書」之書：「左手吟猱綽注，右手輕重疾徐，更有一般難說，其人須是讀書。」無論意旨為何，皆可表示透過以「文字」為載體來進行「知識」的傳遞，換言之，彈琴的功夫不僅在於技巧的實作，也需要有理論知識的支撐，是以「功夫在琴外」強調的就是理論與實踐的並重，術與道的共融，二者缺一不可。

#左琴右書 #功夫在琴外

(圖一 查阜西)

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【古琴「平面」的四個象限：上輕、下重、左輕、右重】

「面」是可容納藝術作品內容的「基礎平面與物質平面」，由兩條水平線與兩條垂直線所構成一個「方形」範圍的獨立空間，水平線是以「冷且靜」為特徵，垂直線是「暖且靜」，產生以「靜」為基調的雙重和聲，因此基礎平面不僅具有「客觀」的特性也傳達「安靜」的聲音，「面」的冷暖屬性均可反映在客觀的聲音上，而最客觀的「面」是「正方形(□)」，由兩組水平線(一上一下)與垂直線(一左一右)組成，具有相同的力且冷暖保持相對的均衡，產生類似於死亡的冰冷感，是一種代表「死亡的符號」，不過「死即是生」，上下關係本身就是一個活的生命有機體，「上」可以產生輕鬆、解放與自由的感覺，越往上移動越感到稀薄，輕鬆使得平面更加零散也減少重量，而自由造成輕鬆的運動從而使張力更容易帶動並將約束力減少到最低限度，「下」的作用則與上完全相反，具有重量、稠密與束縛感，發出低沉的聲音，由於「上輕下重」的形式將導致上下水平線之間的張力增加並達到「戲劇化」的效果，不過此處的「輕重」概念是屬於精神上的內在張力，與可測量的物質重量概念並非一致；「左右垂直線」屬於暖且靜的聲音，右邊與左邊相對，在基礎平面的「左」是稀薄與自由的感覺，與「上」完全一致，是朝向遠方的運動，具有冒險性，不過被「上下」所約束，反觀「右」則與「下」相似，也可以是「下」的延續，向內尋求束縛是朝向家的運動；綜上所述，若以「文學語言」來表達「上下左右」的方向性，則可以表示為「上(↑)=天堂」、「下(↓)=土地」、「左(←)=遠方」、「右(→)=家庭」，若以「輕重和顏色」來分配，則可以顯示為「左上輕(白)、 (黑)、右上均衡(灰)、左下均衡(灰)」。

#點線面 #上輕下重 #左上輕 #右下重

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【數-志-人，孔子學琴，層層遞進】

原文《史記‧孔子世家》：

孔子學琴師襄子，十日不進。師襄子曰:「可以益矣。」孔子曰:「丘已習其曲矣，未得其數也。」有間，曰:「已習其數，可以益矣。」孔子曰:「丘未得其志也。」有間，曰:「已習其志，可以益矣。」孔子曰:「丘未得其為人也。」有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰:「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也!」師襄子辟席再拜，曰:「師蓋雲《文王操》也。」

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【音樂與科技】關於古琴的標準音高：「A = 440 Hz」

不同樂器的頻譜不同，但任何樂器演奏中央區的「A音符」基頻皆為「440赫茲」（表示成"A=440Hz"，或是"A440"），因此所感受之音高皆同，通常被當作「標準音高」，但歷史上並非一開始就是以A440做為標準音高，音高通常是人類對音樂最基本的觀點，從1953年開始國際標準組織定義所有音樂設為「440赫茲(A=440Hz)」。

赫茲（符號：Hz）是頻率的國際單位制單位，表示每一秒週期性事件發生的次數，也就是「每秒周數(cycle per second, CPS)，如100Hz就是指每秒鐘震盪100下，也可以說是100CPS，震動越快、數值越大、聲音越高。

#赫茲 #A=440Hz

由此可知，音高的關係是「相對的」，而非絕對的。我必須有一個音高，再藉由那個音高去找出相對應的其他音符來構成音階，這個參考音高就是我們所稱的「標準音」。

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【陽春白雪 VS. 下里巴人】

《陽春》、《白雪》、《下里》、《巴人》，是四首古代的歌曲，也是成語「陽春白雪」和「下里巴人」的由來，分別代表著「曲高和寡」和「通俗易懂」兩種不同的藝術類型。這兩個成語典故則是來自於《楚辭‧宋玉對楚王問》：

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【關於吟猱】

按音是「點」，滑音成「線」，顫音為「面」，「#吟猱」乃顫音之面。

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